老唐目不转睛看着我，想要知道关于方士的事，于是我解释道：“所谓方士，就是有方之士，持有方术，先秦时期都叫方士，而到东汉后始将方士叫成道士。方士所修炼方术也就演化为道家五术，千古流传博大精深，分别是是山、医、命、相、卜真，五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，而相术又分为一为相天，二为相地，三为相人。我们相门其实最早也被归为方士的。”
“相地！”我眼睛一亮抬起头终于想到了一个人物，马上对老唐道：“难不成这里是大相师张良的墓？！”
是啊，为什么我早没想到，赶忙调出手机来查阅了一下。但度娘上竟然写着：“张良墓位于豫州汴梁景区。”
本来兴高采烈的刚发现点眉目，顿时又被轻松的浇灭。
不过，我又往下看了看，发现了这么一段话：古书《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”
在豫州、陕州、鲁州、齐州、湘州几个省份都有其墓志的记载。那到底哪个是真的呢？我们脚下的这座山和他又会不会有瓜葛呢？
我将疑问抛给了老唐。
老唐瞪大着眼睛想了想道：“这有什么奇怪的，你忘了萧太后的墓了吗？当时不也说是被挖掘了，还不是被我们找到了真正的。”
张良遇到黄石公，得到了天书三卷，成为汉初三杰之一，运筹帷幄，决胜千里。汉建国后，他知趣的避世，成了修仙的方士。只要是方士，必定精通五术，他若给自己找陵墓，一定会避讳韩信之死因，让后世之人无法找到。也就是说，那些已知的张良墓能被轻易的找到，就一定不是真的。想到此，我的心情终于可以放松下来。
老唐问道：“那你说这张良懂不懂风水呢？”
作为当时第一方士，他给自己坟墓的选址一定会注重风水，而相地又被称为堪舆，他对风水的了解定当是登峰造极的。
我回复老唐道：“我猜想应该是很精通的，相地最重要的一点就是望气，古葬奉行风水宝地之说由来已久，别说是汉代了，就连春秋战国时期都有，汉代所有的陵墓几乎都和风水有关，比如西邙山，那里之所以葬着许多名人，就是因为风水之气。古人将陵墓多选在风水上佳的地方，为的便是福泽后人，张良是谁啊，那可是出了名的大方士，定在自己所葬之地的风水上下足了功夫。”
老唐点点头低声说：“那你看看这嶓冢山风水如何？”
我叹息一声道：“阴宅的风水堪舆很有讲究，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
借助月辉刚好能把嶓冢山风水全貌尽收眼底，这里层层山峦连绵不绝遮挡住风，而燕子河在下，川流不息能聚集生气，嶓冢山虽然不是什么风水龙脉可依山傍水定有吉地。
我望向远处，那是嶓冢山一处山势折叠的地方，两座山峰左右并立前面是低缓的平坡，后面高耸的山体宽厚浮重，燕子河在这里迂回形成一个不大的水潭。
左边山峰靠水而立华美秀俊像一匹骏马，这被称为是青龙背上马托人。
在山前汇聚成潭的河水光洁如镜，远远望去泛着青波犹如一台砚台，水潭两侧有矮丘左右拱立，这是案有砚台签筒，左右二童攻书，是文曲之地。
后面是一座宽厚浮重的大山，如同屏障巍峨耸立刚直不斜，在堪舆风水中称之为御屏驸马。
“嶓冢山是难得一遇的青龙转案过穴，就是十九贵穴之一的回龙顾祖，先人下葬在此地后人必定昌隆富贵。”我转头看向老唐信心十足的说道。
“你能看见的但凡有些堪舆本事的人都能看见。”原本以为能博得老唐好歹半句夸奖，结果还是冷言相对。“
张良是当时天下敌意谋士，汉高祖刘邦能为之器重必非同凡响，如此浅显的风水张良会不在意？
但老唐说的这句话确实值得人深思，葬身之所，定是别人看不见的风水之地，还有就是，张良的后代里最出名的莫过于章天师家族了，兴盛至今依然世代相传。若这世间有一个风水相师来过此地，按照我刚才的说法必能找到些许端倪。
我眉头一皱对老唐说道：“这里的风水我不可能看错，的确是难得一见的上好佳穴，先人葬在此处必定荫益子孙，后代福泽绵长。”
“屁！”老唐好似斗胜了的公鸡叫嚣道：“你去看看那些墓碑，我粗略的数了一下，这些墓里葬着的人，十之八九都只活了三十多岁，每一个长寿的。”
我一愣，赶忙用手电照了照，不由得倒吸一口冷气，果真如老唐所说，这些人最长寿的也不过四十岁，还有一大堆几岁就夭折了的。
可按照此地风水来看，就算没葬入宝穴，但凡是葬在嶓冢山上，也能沾染回龙顾主的贵气，且不说大富大贵，至少后世子孙不该如此孤绝才对。
但如果张良真的最终落户于此，应该是有特殊含义的，断不会仅仅是因为一个回龙顾主的风水局。
我能看到的，想必张良也会看到，应该还有什么是我忽略掉的地方。